Ketika Islam Hanyalah Jasad Tanpa Ruh

الحمد لله ثم الحمد لله الحمد حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله خير نبي أرسله، أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً وسلام اً دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى.

أما بعد...

Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Manusia diciptakan oleh Gusti Allah Ta'ala terdiri dari jasad dan ruh. Jasad manusia dapat beraktifitas dengan baik serta mampu mewujudkan apa yang diinginkan melalui adanya ruh.
Seandainya didalam jasad manusia tidak terdapat ruh, maka keberadaan jasad tidak akan berfungsi, sama persis dengan ketiadaannya. Begitupun agama Islam, ia bagaikan elemen manusia; terdiri dari jasad dan ruh.

Jasad agama Islam adalah yang terkandung disemua kumpulan syari'at, baik yang berkaitan dengan segala perintah, larangan, akhlaq, adab yang diperintahkan oleh Allah Azza wa Jalla melalui syari'at tersebut. Jasad agama Islam adalah amalan-amalan yang ditunaikan oleh pemeluknya baik itu perkara wajib, sunnah, makhruh dan harom. Adapun ruh Islam adalah ikhlas (dalam melakukan semua itu) hanya untuk mengharap ridlo Allah SubhanaHu wa Ta'ala. Ketika Ikhlas (sebagai ruh yang muncul dari hati) sirna, maka amalan yang dilakukan oleh manusia bagai jasad tanpa ruh, yang tidak dapat bergerak dan tidak memiliki manfa'at dari jasad tersebut.

Barangkali butuh penjelasan secara rinci, sehingga kita tidak tertipu dengan amal lahiriyyah yang pada akhirnya mengesampingkan ruh amal yaitu ikhlas. Begitu banyak kita jumpai seseorang telah mendirikan sholat, bersemangat dalam mengamalkan ajaran agama, mengikuti acara-acara keagamaan, namun amalan-amalan baik tersebut belum mampu merubah kepribadian. Perkara yang dilarang oleh agama masih diterjang, hawa nafsu masih menguasai diri. Tidak lain karena orang tersebut ketika beramal; antara amalan lahir dengan ruh amal -yaitu Ikhlas hanya kepada Allah Azza wa Jalla- telah terpisah. Lantas bagaimana amalan lahir (sebagai jasad) bisa memiliki dampak pada kepribadian dari amalan-amalan yang dilakukan, ketika ruh (ikhlas) tidak ada?

Daripada itu, ahlul 'ilm berpendapat bahwa; sedikit ucapan atau amal sudah cukup dan bermanfa'at ketika amalan sedikit tersebut dilakukan dengan ikhlas. Adapun banyak amal, tidak akan memiliki manfa'at sama sekali ketika tidak dibarengi dengan ikhlas, sama halnya debu diatas batu yang tertiup angin (tidak memiliki atsar samasekali).

Tidakkah Gusti Allah Ta'ala telah berfirman:

}وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}

"Dan tidaklah mereka disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepada-Nya dalam (menjalankan) agama"

}قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}

"Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia seperti kalian, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa sesungguhnya Tuhan kalian itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal sholih dan tidak mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya".

maka hendaklah ia mengerjakan amal sholih..." amal sholih tersebutlah bentuk isyarat jasad dari tubuh Islam. "...dan tidak mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya" adalah isyarat ruh Islam yaitu Ikhlas, dimana ikhlas tersebut mencakup disemua keta'atan dalam Ibadah.

Kanjeng Nabi shollallahu alaihi wasallam telah bersabda sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

"Sesungguhnya Allah tidaklah 'melihat' (menilai) jasad kalian, dan tidak pula melihat penampilan kalian, melainkan melihat hati kalian (dalam beramal)".

Ibadallah...

Sholat, Puasa, Zakat, Haji, Berdzikir, Bersedekah dan amalan-amalan baik yang telah diperintahkan didalam agama Islam adalah bagaikan jasad. Dimana memerlukan ruh agar jasad dapat bermanfa'at dengan baik. Jangan sampai pergi haji berkali-kali disetiap tahunnya, sholat, zakat, berdzikir pagi dan sore, melakukan semua amaliyah yang telah diperintahkan oleh agama, namun dalam bermu'amalah dengan masyarakat tidak mencerminkan kepribadian yang baik; masih suka berbohong, korupsi, tidak menepati janji dan melakukan perkala tercela lainnya. Orang tersebut barangkali perlu hati-hati karena amaliyahnya tidak memiliki manfa'at bagi dirinya, disebabkan dirinya telah meninggalkan ruh amal.

Memperbanyak amal kebaikan sangatlah penting, karena amal kita di dunia adalah bekal kelak di akhirat. Namun perlu diperhatikan juga bahwa banyaknya keta'atan yang dilakukan di dunia, kelak dihari kiamat tidak akan memiliki dampak apapun ketika tidak dibarengi dengan ruh amal yaitu ikhlas. Ikhlas berarti menjauhkan diri disaat beramal dari hawa nafsu, baik itu berupa; pamer, ingin dipuji orang lain, serta keinginan-keinginan yang menjauhkan seseorang dari tujuan awal semula yaitu beramal hanya untuk Allah Ta'ala. Ketika seseorang dapat terselamatkan dari hawa nafsu tersebut, dirinya akan terselimuti dengan nafsul muthma'innah, sehingga disaat ajal kematian mendatanginya, Gusti Allah Azza wa Jalla menyelamatkannya:

} يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي }

"Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhoi-Nya. Maka masuklah kedalam jama'ah hamba-hamba-Ku, masuklah ke dalam syurga-Ku."

Ibadallah...

Itulah jihad terbesar dalam hidup manusia. Gusti Allah Ta'ala berfirman:

}وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ}

"Dan berjihadlah kalian pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya".

Jihad dalam ayat tersebut adalah mencakup pembersihan hati dan jiwa, mengendalikan diri dari hawa nafsu, serta benar-benar menjadikannya bersih nan suci.

Merekalah orang-orang yang tidak menjual agama dengan dunia, melainkan mereka menjual dunia mereka semua kejalan Allah demi meraih ridloNya. Ketika seseorang memenuhi garis jihad terbesar -memenuhi jasad agama dengan ruh sekaligus-, sekalipun dirinya hanya beramal sedikit, namun lantaran dilakukannya dengan ikhlas, insya Allah dirinya tertolong karena Gusti Allah Ta'ala telah ridlo kepadanya.

Khutbah ke 2:

الحمد لله رب العالمين، على أنّا محمديون والشكر لله على أنّا أحمديون وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا يُسأل عن ما يفعل، ومن كرمه وحكمته أنه لا يُسأل عن ما يفعل جعل امثالنا من هذه الأمة العمر قصير والجسد ضعيف جعلنا من أمة أعظم نبي وأعظم رسول إمام وختام عليه الصلاة والسلام وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله نبيه وحبيبه، واسطة الوجود وعين مرآءة الشهود وفلك الدائرة الجلالية إنسان عين الكمال وناموس الجمال والهادي إلى الرشاد صلّ اللهم وسلم عليه وآله وصحبه ومن سار بدَرَبِه بدُرْبه إذ من لا دُربة له فلا دَرب له إلى يوم لقاء ربه.

أما بعد: عِبادَ الله: فإني أوصيكم ونفسيَ بتقوى الله. فاتَّقُوا الله فيما تَسْمَعُوْنَ وما تُسْمِعُون، مما يَصْدُرُ منكم أو تحملونه عن غيركم بأيِّ وسيلةٍ من الوسائل، وكونوا مع الفضلِ وأرباب الفضائل، واحذروا مما ينشرُ الرذيلة، ويخرج بكم عن الطريقةِ الحميدةِ الجميلة، واسلُكُوا مع المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. وأكِثروا الصلاةَ والسلامَ على حبيب الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فهي من خيرِ ما سمعتُم ومن خير ما أسمعتُم، فإنه من صلى عليه مرةً واحدةً صلى الله عليه بها عشرا. وإنه القائل: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرُهم عليَّ صلاة.

وإنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِه وثنَّى بملائكته المسَبِّحَة بِقُدْسِه، وأَيَّهَ بالمؤمنين من عباده تعميماً فقال مُخْبِرَاً وآمِراً لهم تَكريما :

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وبارِكْ وكَرِّم على عبدِك المصطفى سيدِنا محمد، نورِ الأنوار وسرِّ الأسرار، وعلى الخليفة مِنْ بعده المختار، وصاحبِهِ وأنيْسِه في الغار، أهلِ الخلافة ومستحقها بالتحقيق، إمام البركة خليفةِ رسولِ الله سيدنا أبي بكرٍ الصِّدِّيق؛ وعلى النَّاطقِ بالصَّواب، الشهيدِ حَلِيفِ المحراب، أميرِ المؤمنين سيِّدِنا عُمَرَ بن الخطاب؛ وعلى النَّاصحِ للهِ في السِّرِّ والإعلان، مَن استحيَتْ منهُ ملائكةُ الرحمن، أميرِ المؤمنين ذي النورين سيِّدِنا عثمانَ بن عفان؛ وعلى أخي النبيِّ المصطفى وابنِ عَمِّه، وَوَلِيِّه وبابِ مدينةِ علمه، إمامِ أهلِ المشارق والمغارب أمير المؤمنين سيدِنا عليِّ بن أبي طالب. وعلى الحسنِ والحسين سيِّدَيْ شبابِ أهلِ الجنة في الجنة، وريحانَتَيْ نبيِّك بِنَصِّ السُّنَّة، وعلى أمِّهِما الحوراء فاطمة البتول الزهراء، وعلى خديجة الكبرى وعائشةَ الرضى، وسائرِ أمهات المؤمنين، وأولادِ النبي الأمين وعلى آل بيته وعمه الحمزة والعباس وسائر أهلِ بيتِ نبيك الذين طهَّرْتَهُم من الدَّنَس والأرجاس، وعلى أهل بيعة العقبة وأهل بدرٍ وأهل أحد وأهل بيعة الرضوان وسائر الصحابة الأكرمين، ومن تبعَهُم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعلينا معهم وفيهم برحمتِك يا أرحمَ الراحمين.

اللهم أعِزَّ الإسلام وانصُرِ المسلمين. اللهم أذلَّ الشركَ والمشركين. اللَّهُمَّ أَعْلِ كلمةَ المؤمنين. اللَّهُمَّ دَمِّرْ أعداءَ الدين. اللَّهُمَّ اجْمَعْ شملَ المسلمين. اللَّهُمَّ ألّف ذاتَ بين المؤمنين. اللَّهُمَّ اصرِفْنَا من جُمعتنا وقلوبنا عليك مجموعة، ودعواتنا عندك مسموعة، وارزقنا الصدقَ في تقواك في الغيب والشهادة. ارزقنا حِفظ الأسماع والأبصار، والأفئدة عما لا يرضيك في السر والإجهار، آناء الليل وأطراف النهار، حتى تنقضي على التقوى والاستقامة منا الأعمار، وتُختَم لنا بأكمل حسن الخاتمة يا كريم يا غفار.

اللهم عزنا بالإسلام وعزّ بنا الإسلام اللهم عزنا بالإسلام اللهم عزنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك وعظم ومجد واكرم. اللهم على هذا الحال فلا يُقادرنا سر الحال ولا نور الحال ولا جوهر الحال ولا كشف الحال ولا ذوق الحال حتى نلقاك يا منزهاً عن الحال وصلي اللهم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم. وإستغفر الله لي ولكم.

عِبادَ الله. إنَّ اللهَ أَمَرَ بِثَلاثٍ وَنَهَى عن ثلاث : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

فاذكروا اللهَ العظيم يذكركم، اُشْكُرُوْهُ على نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. ولَذِكْرُ اللهِ أَكْبَر. قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله.

Tafiq Zubaidi